Вернер Байервальтес
1931–2019
Die Paradoxie des Augenblicks steht in einer doppelten Analogie zur Paradoxalität des Einen selbst. Gemäß der 1. Hypothesis ist das Eine Nichts von allem kategorial Seienden; gemäß der 2. Hypothesis ist es all dies in eminentem Sinne.
Парадокс мгновения находится в двойной аналогии с парадоксальностью самого Единого. Согласно первой гипотезе, Единое есть ничто из всего категориально сущего; согласно второй — оно есть всё это в превосходящем смысле.
Мгновение ἐξαίφνης (156d–e) — точка схождения первой гипотезы (137c–142a) и второй (142b–155e). На с. 274 Байервальтес называет его «gleichsam coincidentia oppositorum» — мост к узлам Кузанца и Лумана.
Филиация — через кого получил
Мюнхен (Гвардини, Демпф, Деку; филологи Пфайффер и Клингнер), диссертация 1957 о метафизике света, габилитация 1963 по Проклу у Рудольфа Берлингера в Вюрцбурге; ординарий в Мюнстере, Фрайбурге и с 1982 в Мюнхене. Канал — Прокл (In Parm. и Theologia Platonica по изданию Саффре–Вестеринка), дальше Кузанец и Фичино. Хайдеггер здесь именно не канал, а противник: Байервальтес упрекает его в «забвении Плотина» и разбирает его утверждение о неоплатонических комментариях как основанное на «малом и ненадёжном знании предмета» («Fußnoten zu Plato», 2011, S. 387).
Учение
Прямая работа по тексту — «Exaiphnes oder: Die Paradoxie des Augenblicks» (Philosophisches Jahrbuch 74, 1966/67, 271–283): экзегеза перехода между гипотезами, 155e–157b, того самого «вдруг», которое «вне времени» и из которого единое выходит в изменение. Вторая гипотеза разобрана отдельно — «Das seiende Eine. Zur neuplatonischen Interpretation der zweiten Hypothesis des platonischen Parmenides: Das Beispiel Cusanus» (в: Proclus et son influence, Zürich 1987, 287–297). Ренессансное звено — «Marsilio Ficinos Deutung des Platonischen Parmenides» (2002, перепечатано в Procliana, 2007, 223–245). Общая рамка — «Denken des Einen» (1985, 193–215) и «Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik» (1965, 2-е расш. изд. 1979). Без него не соединяются Прокл, Кузанец, Фичино и немецкий идеализм в одну линию.
Источники
- Полный список работ (собственный Schriftenverzeichnis, PDF)
- W. Beierwaltes, Fußnoten zu Plato. Frankfurt a. M.: Klostermann, 2011
Академические работы о связи с «Парменидом»
- W. Beierwaltes, Denken des Einen. Studien zur neuplatonischen Philosophie und ihrer Wirkungsgeschichte. Frankfurt a. M.: Klostermann, 1985
- A. Kijewska, Das Verhältnis zwischen Neuplatonismus und Christentum nach W. Beierwaltes, International Journal of the Platonic Tradition 16/2, 2022, 209 ff.
ветвь «Немецкий XX век: филология Единого и её края»
После Наторпа немецкая работа с «Парменидом» распадается надвое. Одна линия — постраничная экзегеза гипотез и издание источников: без неё у современного спора просто нет текста. Другая — систематики, у которых Единое диалога отзывается, но приходит не из него; здесь критерий необходимости Скиннера проваливается, и связь остаётся пококовской — заимствованием языка. Разница между двумя колонками этой ветви и есть проверка на прочность всей карты.
← Ханс Йоахим Крамер и Тюбингенская школа Йенс Хальфвассен →
как цитировать
Атнашев Т. Вернер Байервальтес // Карта филиаций «Парменида» Платона. Parmenides Academy, 2026. URL: https://parmenides.academy/map/verner-bayervaltes