«Парменид», 129a
Зенон и Сократ · 127d–129e
ли ты, что есть некоторый вид подобия сам по себе, и есть опять иной, такому виду противный, то есть, действительно не подобный? и что этим двум видам причастны и я, и ты, и всё прочее, что мы называем многим? И то, что принимает подобие, не делается ли подобным так и настолько, насколько принимает, что̀ неподобие — не подобным, а что̀ то и другое — тем и другим? Да что удивительного, если даже и всё принимает эти противности, — ту и другую, и, став причастно
αὑτὸ εἶδός τι ὁμοιότητος, καὶ τῷ τοιούτῳ αὖ ἄλλο τι ἐναντίον, ὃ ἔστιν ἀνόμοιον· τούτοιν δὲ δυοῖν ὄντοιν καὶ ἐμὲ καὶ σὲ καὶ τἆλλα ἃ δὴ πολλὰ καλοῦμεν μεταλαμβάνειν; καὶ τὰ μὲν τῆς ὁμοιότητος μεταλαμβάνοντα ὅμοια γίγνεσθαι ταύτῃ τε καὶ κατὰ τοσοῦτον ὅσον ἂν μεταλαμβάνῃ, τὰ δὲ τῆς ἀνομοιότητος ἀνόμοια, τὰ δὲ ἀμφοτέρων ἀμφότερα; εἰ δὲ καὶ πάντα ἐναντίων ὄντων ἀμφοτέρων μεταλαμβάνει, καὶ ἔστι τῷ μετέχειν ἀμφοῖν ὅμοιά τε καὶ ἀνόμοια αὐτὰ
❈εἶδος · ὁμοιότηςтри перевода расходятся
οὐ νομίζεις εἶναι αὐτὸ καθʼ αὑτὸ εἶδός τι ὁμοιότητος
- Карпов1879есть некоторый вид подобия сам по себе, и есть опять иной, такому виду противный, то есть, действительно не подобный
- Томасов1990существует сама по себе некая идея подобия и другая, противоположная ей, — идея неподобия
- Шичалин2017есть сам по себе некий вид «сходное» и что есть некий другой вид, противоположный ему, то есть «несходное»
Узловое место всей первой части, и расклад здесь неожиданный. εἶδος: Карпов в 1879 году переводит «вид», Томасов в 1990-м — «идея», Шичалин в 2017-м возвращается к «виду». То есть дореволюционный перевод и современный сходятся, а советский стоит особняком — и именно он сформировал привычку русского читателя. «Идея» тянет за собой Декарта и спор о врождённых идеях; «вид» — калька с греческого, родня и биологическому виду, и виду как облику. Английская традиция держится третьего слова — Form. Ставка крупная: если у Платона «вид», то критика Парменида в 130b–135c бьёт по теории классификации; если «идея» — по теории умопостигаемых сущностей. Добавьте сюда второй слой (подобие у Карпова и Томасова против сходства у Шичалина) — и получится, что три перевода дают три разные комбинации, а значит три разных диалога.
Сочинения Платона, ч. VI. СПб., 1879. Общественное достояние.Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990. Пер. Н. Н. Томасова.Платон. Парменид. СПб.: РХГА, 2017. Пер., вступ. статья и комм. Ю. А. Шичалина.
Читать в контексте: Зенон и Сократ →
Как процитировать
Платон. Парменид, 129a // Parmenides Academy. URL: https://parmenides.academy/parmenid/129a
Греческий текст:Plato, Parmenides, в изд.: J. Burnet, Platonis Opera, vol. II, Oxford: Clarendon Press, 1901 (Perseus Digital Library, CC BY-SA 3.0).
Русский перевод:пер. В. Н. Карпова, «Сочинения Платона», ч. VI, СПб., 1879 — общественное достояние. Сверено по Викитеке.
Разбивка по разделам Стефануса и вёрстка — Parmenides Academy. Копируйте и перепечатывайте со ссылкой.
Этот текст мы читаем вслух, медленно, сверяясь с греческим оригиналом, — по одному фрагменту за встречу. Участие в частном семинаре — по рекомендации или после короткого собеседования.